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佛说人生短句
前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
多原谅人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。
【每日一句佛说禅语】快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众一生等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
【禅悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。
心若向阳，必生温暖；心若哀凄，必生悲凉，只有经过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。最好的生活就是以一颗纯善之心，真诚待人……
汝等应当守护根门，善摄其心，若眼见色时，莫取随形好，……当受持眼律仪。耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。《杂阿含经》卷四十二，第1165经
骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。佛家的口业分恶口、两舌、妄语、绮语。
佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中 沉睡的勤奋，一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因 为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子，也可能因为热爱写微博而自觉 地守夜。即使有人督促，臭袜子能不洗还是不洗；虽然没人相逼，该 微博时照样微博。
自夸自大之人，其结果小则害人害己，大则危邦误国。因此，为人切不可狂妄自大。做人，要保持一颗平常心。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
你能宽恕多少、能退多少，实际上，就是善待了自己多少。善待自己，其实，就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。
有句古语是这么说的：“白头如新，倾盖如故。”意思是两个人在一块过 了一辈子可能还跟新认识的一样，相互疏远而陌生；而有时两个人偶然巧 遇，可能会一见钟情，似曾相识，心心相印。因此，我们说“认识”的时 候，不应指两人相处的时间，而应指是指“心有灵犀”。
有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财？《法句经》卷上，愚暗品
善知识者，则是如来。《华严经》卷六十八，入法界品
我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮网满的本性。095。
执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。
快乐工作，工作快乐，天天如此，何须周末。
念佛持咒禅般舟三昧父，大悲无生母，一切诸如来，从是二法生。龙树《十住毗婆沙论》卷一
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究 其心。
生活的禅法是与命运一起进行，从困惑迷茫中突围，因为心头的执着与分别，我们不回避与逃避任何痛苦，保持一颗平常心来观察自己，观察环境。平心静气的去迎接那些违缘。协调好生活中的得失与荣辱，看破才自在。
檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》
妻子对待丈夫要有礼貌，要懂得尊重。古人说：“爱待敬而不败，故制礼以崇敬。”有爱而无敬，爱便难以维持，相互敬重，以礼相接，才有爱的基础。
善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！
那么，我们为什么不将自己的心胸敞开，让事物显得渺小，少一些斤斤计较，多一些宽容？事物本无大小，关键看你如何放。所谓“总一切语言于一句，摄大千世界于一尘”，便是说明这种大小不二之奇理。