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一段佛说的名句
若时光允许，就让我用花的从容陪你细水长流，用禅意的修行，与你姹紫嫣红看遍。让无悔的眷恋在花香盈满间盛放百年，让柔情缱绻每一个回首的瞬间，用花香覆盖沧桑，用安然放逐纷乱。有些深情，有些厚谊，即使被红尘染尽沧桑，有过一份绚烂的曾经，何尝不是一种幸福。花虽落，暗香依旧，不刻意的提起，也不会忘记，偶尔的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，浅笑安然，静默于花开花谢的沉香里。
吾人学佛，须从吾人能实行之佛的因行上去普遍修习，尽吾人的能力，专从事利益人群，便是修习佛的因行。要之，凡吾人群中一切正当之事，皆佛之因行，皆当勇猛精进积极去修去为。废弃不干，便是断绝佛种。太虚《行为主义之佛乘》
诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
若境遇不佳者，当作退一步想，试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少，但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安，如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶？《印光法师文抄·复邓伯诚书一》
【佛说】与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。
称己智者，皆非智也；自处明者，其迷甚矣。《法律三昧经》
恒愚法师禅语人生人生总是有得有失的，岂能尽善尽美，舍得微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虚名，得到的是洒脱；舍得尘世的纠缠，得到的是自由；舍得狭隘，收获的豁达；人生就是要多些包容与理解，也让人生少许多烦恼与痛苦。
譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。《华严经》卷七，世界成就品
日出日落，但天穹不会成为过去；沧海桑田，但自然不会 成为过去；花开花谢，但灿烂不会成为过去；朝生夕死，但精神不 会成为过去；缘起缘灭，但大干不会成为过去。一切发生，一切消 亡，都不会成为过去，我们忘记了，时间会记住，时间忘记了，灵 魂会记住。
生活的禅法，应该是让自己从黯淡活向开朗，从狭隘活向包容，从小我活向大我，不是去争辩什么，而是自我内心的修正，烦恼几许多，皆是心中墙。
将每一件平凡的事做到极致，修佛的人越来越多，但很多人只是注重佛家的清规戒律，终日研修佛法，把生活与修佛截然分开，认为生活就是生活，修佛就是修佛。这些修佛者常常不能向身边受苦之人伸出援手，他们忘了，佛法的最大要义便是“普度众生”。
一切法从心想生，当我们修正“心想”，心怀正念，积德行善时，将会事业成功，社会安定，宇宙和谐，天下太平。如果我们不把自己的身修好，不把自己的心修正，天灾人祸是绝对不能避免的。同时，我们还在消耗我们身上的福报，身上的场态长期处于负能量，我们便会招惹是非与小人，事业也很难成功。
无色彩的爱——“时”不计长短，“地”不分远近，“人”不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是“无缘大慈，同体大悲”的纯净真爱。
佛说：人就是苦今生修来生。
很多时候，我们需要的正是超越是非、善恶、有无、好坏、枯荣等等相对的世界，不以生命的有限看待世界的无限。
人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之“忍辱”。
能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
【每日一句佛说禅语】天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。
佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。
眼中无翳休挑刮，镜上无尘不用磨。信脚出门行大路，横担拄杖唱山歌。——《大慧普觉禅师语录》
搔痒生乐受，无痒更安乐，如是世欲乐，无欲更安乐。龙树《中观宝鬘论》