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佛说的经典语录图片
“直指人心,见性成佛”,如果能在这个问题上,不存任何疑惑,直下承当,然后念兹在兹地保任,人生的问题就解决了。
没有天空对日月星辰的宽容,就没有宇宙的灿烂丰饶和神奇的诗意;没有大地对草木与生命的宽容,就没有它肌体上的青春万里、莺飞鱼游、芭蕉绿肥、樱桃红透。看来,宽容当是一种好生向善的美德。也正是由于有了宽容,苍天才有了自己的博大雄浑,大地才有了自己多彩的,美丽生机。天空不宽容日月,它便一无所有;大地不宽容山川草木,不过是一个丑陋的、千疮百孔的骷髅头。
做一个云水禅心的人,在纷繁的尘世中,承受花开的美丽,承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖,天高地远,我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水,我们却可以烹一杯世味熬煮的茶,于老旧的轩窗下,看一朵白云飘过,一滴雨水滑落。
佛说:世间万物皆空,唯其空,方能包容万物。
心若能融会贯通道理,人生的方向就不会走错。
要想使婚姻生活美满幸福,夫妻之间必须对彼此忠贞。
【每日一句佛说禅语】反观自己,就是要做得让人相信。
基础教育应该重在育人,一个人品质与习惯的养成是从小学阶段开始的。教会良好习惯,培养高雅兴趣,塑造优良品质是基础教育的首要责任。
譬如海中船,贪重故沉没,佛法斯亦然,利养故灭尽。《迦旃延说法灭尽偈》
徒弟答:我能和您爱您女儿一样爱她吗?
人间有那么多肉身佛,他们完全证得佛性,自在地活在世上,并作为佛法的明师,引导世人走菩提路。肉身佛所以被称为佛,原因在于他们的心是虔诚的,心中成佛的愿力是安定而不灭的。他们一心礼佛,从不怠慢,满怀希冀和虔诚之心,修成正果是迟早的事。心中有愿力,就可以让人突破一切阻碍,达到随心所欲的境地。
无明毕竟空故,不能实生诸行等。无明虚妄颠倒,无有实定,故无法可灭。龙树《大智度论》卷六十五
弟子问佛:“我应该如何修行?”佛陀说:“把善心带进你正在从事的任何事情之上,当你缝纫时,以慈悲的心念来裁制服装;当你做饭时,以耐心来烹煮食物;当你演奏音乐,以布施的心态来供养。让你所做的每一件事都变成你的禅修,而你的修持道路便将深化。”我们称为“动中禅”。愿您永具菩提心!
成功的人需有八十岁的智慧、二十五岁的干劲与五十岁的稳重。
《佛陀的格言》上面说:“高尚的人施舍东西时,心中不存有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”
一个人在生活中能做到平静无为,对任何境遇都保持一种平衡的心态,就能达到“日日是好日”的理想状态。平静无为不是叫人一无所争,也不是让人完全不顾物质上的自足,而是要人看淡贫富,不为外界遭遇所动。
毕故不造新,厌胎无淫行。种憔不复生,意尽如火灭。《法句经》卷下,泥洹品
有些人常问:“算命有用吗?”师言:“命理是有的,但不能迷信。一般人所说的命运或运气就是佛教所说的业力,既然相信业力,自然就会有命理。但是,佛教有一句名言:一切唯心造。’凡夫受命运所操纵,圣人却能操纵自己的命运。”
命运总是喜欢和人开玩笑,我们又何必太认真呢?我们赤条条地来到世上,最终也将赤条条地离去,既然这样,不妨把一切不幸都看成一种难得的体验,如果明天就是世界末日,我们应该为能在有生之年体验末日而感到幸运。
远离谄曲,质直无伪。《华严经》卷五十四,离世间品
佛说,万发缘生,皆系缘分。今生的缘分是前世的修为,是前世因,得今生果。
【一句禅语一种人生】人生富足之道,不在于物质,而在于自心。
不比较,不计较。星云《人间佛教的戒定慧》
要结四缘:结人缘,结善缘,结法缘,结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性,推动善因善果的成熟,避免恶因恶果的来临。
禅师意在劝诫学僧,凡事切不可急躁冒进。的确,想要成就一番伟业,关键在于戒除急躁,真正静下心来,一心一意地将事情做好。一个人越是急躁,就会在错误的思路中陷得越深,也就越难以摆脱痛苦。