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王充的思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。
王充作品中的经典语录句子：
小人生来就具有祸患和耻辱，肚里怀着邪恶出生，心里怀着奸诈与人交往，整个身体都浸泡在累害之中，怎么谈得上是惹祸招耻！
牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。
重视文的君主不重视武，重视武的君主不重视文；重视口才的君主不重视行为，重视行为的君主不重视口才。
德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
文章和说话，还可以迅速学习；行为和才能，不可能立刻实现。
只要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之风起云涌，像枳棘钩挂人体一样，像蜂虿之类用毒刺刺人一样，哪里仅仅是三累三害啊！
人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。
富贵之命决定的福，是不能追求得到的；贫贱之命决定的祸，是不能随意除掉的。
不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。
圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。
人们不去追究累害从何产生，而只是把责任归罪于被累害者，真是些头脑糊涂，不明事理的人啊。
为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。
圣贤不追求名声，祸害来了也不回避，污点和短处被张扬，清白和长处却被掩藏，不在意自己的冤屈，不制止伤害自己的流言，遭到污蔑和诽谤，不力求恢复自己洁白完美的声誉。
胸中不学，犹手中无钱也。
财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财，才能再高超也当不了大官。
君子，因忠诚正直的话惹祸，因高尚的操行招耻，哪个朝代不是这样！
足不强则迹不远，锋不铦则割不深。
学之乃知，不问不识。
精诚所至，金石为开。
富贵好像有神灵来辅助，贫贱好像有鬼魂来祸害。
被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。
不同时代各自有用来选拔“士”的标准，而“士”也各有猎取功名的途径。升迁在于受到赏识，落第在于不受赏识。
品行节操有遭到毁谤而不完美的，罪过有累积而不能免除的，名声有不清白的，这不是由于他们才能低下，也不是品行违反情理，更不是头脑糊涂，主意不高明，而是碰上了外来的灾祸，接连受到损害的缘故。
命，不能强求改变，时运，也不能靠努力得到。
处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到重用；地位卑贱低下，未必愚笨，只不过不被赏识。
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。
王业霸业同是治国之业，只是优劣的不同名称；长寿与短命同是承受一种气，只是寿命时间长短不同。
人承受气，有的充实而坚强，有的虚少而软弱。充实坚强的，他的寿命就长；虚少软弱的，就会丧失他的生命。