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陆贾，汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家。
陆贾的名言语录大全：
夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。
良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。
圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
道莫大于无为，行莫大于谨敬。
天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。
有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。
故治外者必调内，平远者必正近。
圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
世殊而地绝，法合而度同。
质美者以通为贵，才良者以显为能。
目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。
谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
善言古者合之于今，能述远者考之于近。
德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。
民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
智者之所短，不如愚者之所长。
夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。
夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？
夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。
夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。