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佛说的话个性签名
如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝；又如夜行险道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其悉。龙树《大智度论》卷四十九
生命在于运动，美需要发现，个体生命非常渺小。
于善知识中应生如佛想。《摩诃般若经》卷三十，萨陀波仑品
【每日一句佛说禅语】忏悔就是洗心，如清泉流过心田，洗净染污的心地。
时时虔诚，无不吉祥；日日好心，无不平安。
【每日一句佛说禅语】忏悔即清净，发愿即有福。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。《金刚经》
一者见利代喜，二者见恶共忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制，是为四慈愍，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
一切众生皆有念心、慧心、发心、勤精进心、信心、定心。如是等法虽念念生灭，犹故相似相续不断，故名修道。《大般涅槃经》卷二十九，狮子吼菩萨品
在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。
很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自己，我们与别人其实差不了多少，我们取得了很多成功，或许只是运气稍好罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。
生活中，有些东西拿不准，分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳，这是事物的本质规律。所谓“路遥知马力，日久见人心”。同时，也可以顺便确定一下自己的想法和决策，是一时冲动还是一世英名。
上智厌腐身，危脆非真实，苦多而乐少，九孔无一净。《法句经》卷下，泥洹品
真诚地对待每一个人，这些人或偶然或必然在你的生命中出现，是一种奇缘，你有责任珍惜。众生多不胜数，能和你结缘的何其有限；即使人类，能在你短暂的一生中与你照面的也为数不多。你结下的每一个缘，都有各自不同的示现，喜欢或者不喜欢，你都不必挂心，人情世相越是纷纭，你的人生越是多彩。
常有人这样问自己爱的人：我死了你会不会哭？实际上这个 问题让你爱的人很难回答。如果你爱的人同样爱你，这个问题就问得 多余；如果你是一相情愿，这个问题也不必问。之所以问，是出于自 己的犹疑，是一种对等的索取。
古人说“覆水难收”，实际蕴涵了昨日不再、悔恨无益的深刻智慧。
千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上，自胜最贤，故日：人雄。《法句经》卷上，述千品
俗话说“祸自口出”，过多的言辞必然会在不经意间触及某些人的痛处，而给自己带来意料不到的麻烦。三国时期的杨修，可谓是一个典型的例子了。用“才高八斗，学富五车”来形容杨修的才学是绝不为过的。但恃才傲物的结局是讲出了曹操心中的秘密而死于非命。杨修的“祸”的根源便在其口。
我们常说凡事要乐观，要有乐观主义。乐观，就是指轻微的自大倾向，但这种积极正面的适度自大，有利于让一个人保持良好的情绪和心境，有了这样好的心境，自然做事就比较有信心，也更加容易做得好。而做得好，又让他更加有信心，相信自己的能力不错，如此良性循环，螺旋向上，最终让一个人的人生一直向上发展，越来越好。
【大彻大悟的佛学智慧】有爱则人和；人和就平安。
世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。
在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性，只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。
僧问：“如何是佛法的大意？”师日：“龙腾沧海，鱼跃深潭。”——《际上座》
参禅证悟之人，绝非心念断绝。禅宗六祖慧能大师说：慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。心念不绝，于不绝之心念中增长菩提智慧，此为入不二法门之证悟者。尚在修行者，切不可与心念为敌，