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黄石公，曲阳人，春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。他隐居黄山著书立说，留下无字天书《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为“雕刻之乡”，闻名于天下。
黄石公的名言语录大全
千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。
内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。
主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
自疑不信人，自信不疑人。
故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。
使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。
犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。
行动起来便会像四肢与躯干一样协调，像各个关节一样互相照应，像天道运行一样顺乎自然，灵巧得没有一点造作痕迹。
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。
利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。
枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。
军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。
危国无贤人，乱政无善人。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。
出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。
善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
高行微言，所以修身。
足寒伤心，人怨伤国。
使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。
夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。
统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。
赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。