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刘邵，别名：刘孔才，刘劭。三国时期曹魏思想家。著有《赵都赋》《许都赋》《洛都赋》等，著作多已亡佚。目前仅见《人物志》、《赵都赋》、《上都官考课疏》（收入于《全三国文》中）。
刘邵名言经典语录
人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。
清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。
其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。
观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。
然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
夫人材不同，能各有异。
察其所安，观其所由，以知居止之行。
有漫谈陈说，似有流行者。 有理少多端，似若博意者。 有回说合意，似若赞解者。 有处后持长，从众所安，似能听断者。 有避难不应，似若有余，而实不知者。 有慕通口解，似悦而不怿者。 有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。
四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。
故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。
一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。
夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
天功既成，则并受名誉。
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。
物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
思心一至，不闻雷霆。
人情枢机，情之理也。
夫辩，有理胜，有辞胜。
其蔽也，知进而不退，或离正以自全。
是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。
厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。
质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。
不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。