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诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮的名言语录精选集锦
为政以安民为本,不以修饰为先。
勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
吾心如称,不能为人作轻重。
善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
可是兵不战,民不劳而天下定也。
今当远离,临表涕零,不知所言。
为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言。谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损於美趣,何患於不济。志不强毅,意不慷慨,碌碌滞於俗,默默束於情,永窜伏於凡庸,不免於下流矣。
贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。
士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。
士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。
胜者随道而修途,败者斜行而失路。
治国犹於治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。
贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。
怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。
天之阴阳,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心。
喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。
臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。
非学无以广才,非志无以成学。
智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。
圣人之治理也,安其居,乐其业。
伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道於先君,布仁心於寰宇,提拔隐逸,以进贤良,屏黜奸谗,以厚风俗。
克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。
不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。
欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。
君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。
夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍展伸,去细碎,广咨问,除嫌吝虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。
思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。
赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。
有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。
宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。
迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。
势利之交,难以经远。
故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。
治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。
伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。
孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。