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李贽是史学家、文学家、心学家，他的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
李贽的思想主张名言语句大全：
如空同先生与阳明先生同世同生，一为道德，一为文章，千万世后，两先生精光具在，何必更兼谈道德耶？
人尽以此老为不肖，则知此老者自希；知此老者既希，则此老益以贵矣。又何疑乎！
故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。
知止其要矣，致知其功矣，此大人之学所以难在于知止也。
孔子教人，教人求仁，惟求之而不得，则无可奈何。待价而沽、不欲求售者，以天下之无豪杰也。
天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。
既无加损，则虽欲辞圣贤而不居，让大人之学而不学，不可得矣。然苟不学，则无以知明德之在我，亦遂自甘于凡愚而不知耳。
慷他人之慨，费别姓之财。
如该终养者只宜就终养作题目，便是切题，便就是得意好文字。若舍却正经题目不做，却去别寻题目做，人便理会不得，有识者却反生厌矣。
人皆可见，而夫子不可见，是夫子有不可也。夫子无不可者，而何不可见之有？
夫道本中庸，苟毫厘未妥，便是作怪，作怪即谓之妖。如
朝廷之法：死有死律，军有军律，边远充军有边远充军律，口外为民有口外为民律。
往者布施，尽是佛光，信受保不虚者。
我只为下下人说，不为上上人说。
圣人不曾高，众人不曾低。
世之君子理碍太多，名心太重，护惜太甚，为格套局面所拘，不知古人清静无为，行无所事之旨，与藏身忍垢委屈周旋之用。
内实自伤，故因闻雁而遂赋之。
能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。
物不经锻炼，终难成器；人不得切琢，终不成人。
心即是境，境即是心，原是破不得的，惟见了源头，自然不待分疏而了了在前矣。
心实怜之，故自体念之耳，又何禅机之有耶？
甚快活，甚自在，但形神离矣，虽有快活自在不顾矣。
夫为学而不求友与求友而不务胜己者，不能屈耻忍痛，甘受天下之大炉锤，虽曰好学，吾不信也。
老而能学，唯吾与袁伯业。
非恐其辟已也，谓其志不在于性命，恐其术业不同，未必能开我之眼，愈我之疾。
其人品之高，心术之正，才力之杰，信足以自乐，信足以过人矣。
四海虽大而朋友实难，豪士无多而好学者益鲜。
我以自私自利之心，为自私自利之学，直取自己快当，不顾他人非刺。
若无乡贤，又无名宦，则载流寓之贤，亦足以重此邦。则如生者，虽不敢当说法之教主，独不可谓流寓之一贤乎？
天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫之苦，而又得以一意读书。
老人肚肠能有几许，断而复续，徒增郁抑，何自苦耶！
一身漂泊，何时底定！昨为白下客，今日便为济上翁矣。