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颜之推传世著作有《颜氏家训》、《还冤志》、《集灵记》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
颜之推的名言警句关于教育名言大全
人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！
光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
积财千万，无过读书。
走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成学业的。
世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
学者，贵能博闻也。
只要有了学问，就是以自立做人，真是缺乏资质，就不必勉强执笔写文。
从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。
学习风气是否浓厚，取决於社会是否重视知识的实用性。
天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚贬损，可以免害。
人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？
世上的人大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的。
学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
时世习俗既如此，也不好独自立异，但求不要做得太过头。
作文章不用避讳，在庙里祭视不用避讳，在君王面前不避自己父祖的名讳。
世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清新华丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，。
人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。
形体之内，尚且无从奢侈浪费，自身之外，还要极尽骄傲放肆吗？
文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为皮肤，华丽辞藻为冠冕。
世上的名士，只求宽厚仁爱，却弄得待客馈送的饮食，被憧仆给减少，允诺资助的东西，被妻子给克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻，这是治家的大祸害。
古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。
学习是使人增长知识，明白通达道理。
习闲成懒，习懒成病。
凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。
名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。
生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
一贯骄傲奢侈的，要他看到古人的恭俭节约，谦卑养德，礼为教本，敬为身基，於是惊视自失，敛容抑气。
每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。
不懂得服侍君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，不忘对君主忠谏，以利国家，於是凄恻自忠，要想效法。
教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的。
奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。
有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。
夫食为民天，民非食不生矣。
做儿子的应当以养为心，做父亲的应当以学为教。
上士忘名，中士立名，下士盗名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。
草屩粗衣，蓬头垢面。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。