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程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢名言及赏析心学名句精选
学者先务，固在心志。
性即气，气即性，生之谓也。
根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。
仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。
后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。
论学便要明理，论治便须识体。
以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。
天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之？
天所赋为命，物所受为性。
天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。
懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。
朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。
人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。
心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。
立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
忠恕所以公平。造德则自忠恕，其致则公平。
然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。
人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。
以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。
义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。
凡物有本末，不可分本末为两段事。
考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。
静后见万物自然皆有春意。
言能修省言辞，便是要立诚。
一阳复于下，乃天地生物之心也。
圣人之常，以其情顺万事而无情。
圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。
须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。
学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。
心大则百物皆通，心小则百物皆病。
感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。
弘而不毅则无规矩，毅而不弘则隘陋。
世人之心，止于见闻之狭。