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孟子，儒家代表人物之一，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
亚圣孟子的名言经典语录集锦
穷则独善其身，达则兼济天下。
自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣
离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
得道多助，失道寡助。
人无廉耻，王法难治
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
生于忧患，死于安乐
君子之守，修其身而天下平。
天时不如地利，地利不如人和。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
达则兼济天下，穷则独善其身。
育才造士，为国之本
成功往往是最后一分钟来访的客人
诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
我善养吾浩然之气
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
枉己者，未有能直人者也。
志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
民为贵，社稷次之，君为轻
夫志，气之帅也。
人皆可以为尧舜。
尽信书则不如无书。
劳心者治人，劳力者治于人
梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。云：‘畏天之威，于时保之。’”
仰不愧于天，俯不怍于人。
尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣
国必自伐，而后人伐之
贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
其交也以道，以接也以礼。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
宝珠玉者，殃必及身。