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慧律法师法语精华佛教经典名句
难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。
人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
我认为阅读本书，可以兼具不同的态度：可当作养性圣典看；可视为怡情小品读。
菩萨无心，以众生之心为心。
世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
有事不怕事，无事不找事。
师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛…？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。
生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。
用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
修行之本就是平凡、平淡、平实。
遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。
担忧是你向困难多付的利息。
学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。
如何处理一件事，可能比事件本身重要。
凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
不见一法即如来，是则名为观自在。
朝向阳光，就看不到阴影。
其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。
安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
随缘就是——境来不拒，境去不留。
读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
对人恭敬就是在庄严自己。
佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。
不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。
彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
再大的境界抵不过一个观照。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
于每一分秒的念头中，去掉执着，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。
当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。
这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。
祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。
当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
佛陀说：我们人无知回忆着过去，让过去的记忆来动摇我们现在，我们一直回想过去，过去的创伤、痛苦一直残留在我们心底，那个就是一种执着。我们盼望着未来，我们未来又不可知。所以佛陀说：掌握现在你就有永恒，你要相信这一句话，你要能够掌握现在，你才有永恒。
对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
语言及文字只是一种表达思想的符号而已。