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冯友兰，著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家” 。
现代新儒家冯友兰的名言经典语录
人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。——《中国哲学简史》
我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。——《中国哲学简史》
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一——《中国哲学简史》
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。——《中国哲学简史》
教育是使人作为人而成其为人，而不是成为某种人，是成其为真正意义上的完全的人的人化的过程。
哲学家若要坚持在我们思想之前必须首先思想我们的思想，他就在这里陷入邪恶的循环；就好像我们竟有另一种能力，可以用它来思想我们的思想！实际上我们用来思想思想的能力，也就是我们用来思想的能力，都是同一种能力。如果我们怀疑我们思想人生、宇宙的能力，我们也有同样的理由，怀疑我们思想思想的能力。——《中国哲学简史》
何止于米，相期以茶。
人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。
诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。——《中国哲学简史》
怎样知道那些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁，自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向他推荐好书，这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众把他们认为有价值的书，推荐给时间，时间照着他们的推荐，对于他们认为没有永久价值的书都刷下去了，把那些有用就价值的书流传下来。......现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。——《我的读书经验》
道家认为，圣人对万物的自然本性有完全的理解，所以无情。可是这并不是说他没有感情。这宁可是说，他不为情所扰乱，而享有所谓“灵魂的和平”。如斯宾诺莎说的：“无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱，从未享受灵魂的真正和平，而且过着对上帝、对万物似乎一概无知的生活，活着也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一方面，有知的人，在他有知的范围内，简直可以不动心，而且由于理解他自己、上帝、万物都有一定的永恒的必然性，他也就永远存在，永远享受灵魂的和平。”——《中国哲学简史》
命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。——《中国哲学简史》
人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。——《冯友兰读书与做人》
学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。——《中国哲学简史》
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永远在变化，而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说，就是假定有lizhaoxiang.com一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定，就没有必要自己来决定孰是孰非。——《中国哲学简史》
所谓精读，就是认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。——《我的读书经验》
一时代有一时代之时代精神，一时代之哲学即其时代精神之结晶也。——《中国哲学史》
儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。——《中国哲学简史》
曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。——《中国哲学简史》
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。——《中国哲学简史》
“哲学与科学的区别在于前者求好，而后者求真。”——《年谱》
所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读，就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。——《我的读书经验》
我的读书经验精其选解其言知其意明其理——《冯友兰读书与做人》
学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。——《中国哲学简史》
儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。——《中国哲学简史》
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西。就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。——《中国哲学简史》
成佛是一瞬间的活动，就像是跃过鸿沟。要么是一跃成功，达到彼岸，刹那之间完全成佛；要么是一跃而失败，仍然是原来的凡夫俗子。其间没有中间的步骤。——《中国哲学简史》
思想思想的思想是反思的思想。——《中国哲学简史》
“大学不是职业学校，不只在训练职业人才，大学所训练出来的人只有特殊机能还是不够，他还是一个‘人’，所谓‘人’，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对已往及现在所有有价值的东西——文学、美术、音乐等都能欣赏，具备这些条件者就是一个‘人’。”——《论大学教育》
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——《中国哲学简史》