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法师利苍蝇哲理故事篇1
1) 念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们天天念佛，天天断恶修善，天天积功累德，为的是什么?怕临命终时有障碍。
2) 无量无边的烦恼，那个病的总根就是这个“贪”字。佛教我们用什么方法来对治它?用布施。六度第一个是布施，布施是度悭贪的，是来对治这个烦恼的。
3) 念经的时候要专心，专心就是修定;念得清清楚楚、明明白白，字没有念错，句子没有念颠倒，这就是修慧。
4) 清净心、善良的心，是你的本性，是佛心，你怎么会不成佛?为什么自己要作贱自己，把人家的长处、好处忘得干干净净，专门看人家的恶念、恶行，变成自己一身的罪恶，养成自己的恶心?关键都在这一念之间。
5) 因果决定不能够变更的，不能抵消的。譬如说我过去做的恶事太多了，现在多做一点善事可以弥补、可以抵偿，没有这个道理。
6) 世出世间最大的好事、最大的善行，无过于帮助众生觉悟。所以诸佛菩萨给我们示现的最大善行，就是教化众生。
7) 佛没有心想，所以佛境界里一切法不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，法尔如是，这是诸佛如来、法身菩萨所见到的真实境界。
8) 贪嗔痴慢，这个傲慢是大烦恼!读得愈多，烦恼愈长，这不是佛法。佛法真正通达，那个人一定非常谦虚，对人一定是谦恭有礼，因为一切事实的真相他看得清清楚楚。
9) 在佛门，什么叫开悟?晓得自己有过失叫开悟，这个人觉悟了。所谓“悟后起修”，悟了以后你能改，改就是修，就是修行。
10) 如果想要为众生服务，你要有服务的能力。
法师利苍蝇哲理故事篇2
法师利苍蝇哲理故事
玄奘法师在给弟子授课时，经常会因为太过投入，直至掌灯时分尚不自觉时间之流逝。
一日，玄奘法师在一间习课室内给新入门的弟子讲授《妙法莲华经》，不知不觉间。外面已是红日低垂，暮色四合，习课室因为背靠一棵百年菩提，浓荫匝地，更显幽暗，徒弟们不得不掌起一盏青灯照明。
这时候，一只苍蝇悄无声息地溜了进来，它一会二落在青灯上，一会儿趴在经书里，一会儿又叮在小徒弟们的光头上，片刻也不消停。
几个童心未泯的小和尚开始用僧袍驱逐这只小苍蝇。但也只是轻轻地驱逐而已，因为剃度的那天，他们曾在佛祖面前修习过佛门八戒，戒律的第一条就是不准杀生。所以，虽然苍蝇很讨厌，小和尚一时也奈何不得它。
但是这只苍蝇很聪明。它似乎能看穿这些小和尚的满腹心事，明白他们听了这么久的经，两条打坐的腿早就麻得受不了啦，肚子也饿得咕咕叫了，更重要的是，它知道这些和尚不会伤害它。于是，它就肆无忌惮地在屋子里飞来飞去，想在每个人的光头上都亲一口。
一直低垂法眼的玄奘法师，已然感觉到众徒弟的异样。但是他并没有责怪他们的心不在焉，而是朗声问道：“苍蝇因何而来？”
一位徒弟高声回答：“因光而来，我们掌起了灯，苍蝇看见了亮光，自己就飞进来了。”
“那它又会因何而去呢？”玄奘法师手捧经书，一动不动地问。
众弟子默然，在心里琢磨着玄奘法师的这句话。
这时候，刚才答话的那个小和尚噌地从地上站起来，他向玄奘法师施了一礼，然后一口气吹灭了青灯，打开门，外面的光线立时透了进来，苍蝇一下子就飞出了习课室。
玄奘法师微微颔首，眼神里透出期许的光芒，他的`目光环视了一下整个房间，看着众弟子朗声道：“有为财采的，得了财他便会自行离去；有为光来的，看见亮光他也会自行离去；有为智慧来的，得了智慧他便会自行离去。世间万象，芸芸众生。因何而来，便会因何而去。”
室内沉寂无声，只有玄奘法师的那一席话，像一道不绝如缕的檀香，在众弟子的耳畔萦绕。
法师利苍蝇哲理故事篇3
1) 法是要启请的，要求法!他不求，你给他，他不要，他不放在眼里。到哪一天他看出来了，知道这个东西好，向你求的时候，再给他一点;再求，再给他一点，这就对了。
2) 过去生中造妄语的罪业，这个人今生的果报是常常被人毁谤、常常被人骗——社会上确实有很多这种人。诸位要晓得，在这一生中决定不妄语，这种人有福，不但一切众生相信他、尊敬他、仰慕他，他能生净土。
3) 过去造作的罪业，不要去追悔?为什么?你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿赖耶识的罪业就愈来愈多了。
4) 今天社会**，可以说是举世之人，都苦不堪言。我们在这些苦人当中还挺幸运，幸运在哪里?遇到佛法，尤其是遇到净土法门。换句话说，只要我们把佛法变成我们生活，我们能真正离苦得乐!
5) 即心是佛，何必持名念佛?此乃学佛人之邪知邪见。所谓“自性弥陀，唯心净土”是理，不可执理废事。众生迷惑颠倒，不攀缘佛即攀缘六道，念头是刹那不停的。与其攀缘俗念，不如攀缘净念。烦恼未断，生死未了，很想成佛，念佛即成佛的增上缘，岂可轻视持名念佛法门?
6) 法布施是我这一生修学的重点!什么是法布施?帮助众生破迷开悟、离苦得乐，这就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不仅仅是言教，著书也是属于言教，最重要的是身教，你要做到，那个感人很深。
7) 古人说，“三天不读圣贤书，面目可憎”，现在人处今天这个社会，一天不听经，就被境界所转，这是真的。
8) 佛跟我们讲“依报随着正报转”，正报是人心，依报是环境;人心好，就风调雨顺，人心不好，这自然环境就变坏了——这是感应!
9) 讲没有用，讲的话好听，你能做到吗?我们必须要做出来给人看，这是觉悟的人他才会干这个事情。这种事情，在现在的社会，人们把它叫做傻事;有智慧的人，人们把他当做傻人!
10) 听经，量不必多，不要听很多种，要重复，遍数要多。古人常讲“读书千遍，其义自见”，这是古人订的标准，至少是一千遍。
11) 一个人能接受佛的教训，是多生多劫的福德善根所致。印光祖师说，能够死心塌地地念阿弥陀佛，求生极乐世界，是世界上最聪明的人，是第一等聪明人。佛说末法时期净土成就，所以今世修行人应以修净土为正行。
12) 佛的神通能力比魔还要超过，但是为了避免魔冒充佛，佛不用神通做佛事，佛用教学。魔不能教学，讲经说法他不行，他对这些道理不懂，他只有法术，所以佛绝对不以神通做佛事，这个一定要知道。
13) 修行人最怕的是嗔恚，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，所有一切障碍统统都来了，业障都现前了。可是几个人能不发脾气?所谓“念佛的人多，往生的人少”，为什么?这一发脾气就不行了，就成了障碍。
14) 如果你对待一切人还有分别，我喜欢这个人，我讨厌那个人，你这个念头是迷、是惑，是在造业，你没有觉。觉心是真心。你不是用真心，你一天念十万声佛号，你还是生死凡夫，正是古德所说“喊破喉咙也枉然”，没用!
15) 真正念佛的人对生死不惊不怖，他的心是定的，这定心就是净土受生之心。专修净土的，临终最后一念是阿弥陀佛，决定往生西方——十念一念皆得往生，决定在临终一念!
16) 心清净，智慧现前，你看看，一、两年效果就收到了，所以，我们要懂得一门深入!学佛有什么好处?“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么?是“大觉”，得到的是智慧。
17) 古人常讲，“宁动千江水，不动道人心”，世间什么样的恶事都可以做，破坏僧团、破坏正法，那个罪不得了!不是世间任何恶业可以相比的。
18) 世间人有欲望，我们也有欲望，我们的欲望跟世间人不同——我们希望生西方极乐世界，希望见阿弥陀佛。我们有这个欲望，我们要努力去追求。怎样去追求?忆佛念佛，不间断、不夹杂。
19) 法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”，我们能够真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以这是最殊胜的福田。
20) 惜福就增福，增福就增寿，这是肯定的。其实我们哪里会贪图寿命?尤其是这个世界太苦了，要寿命干什么?我们有一天寿命，有一天健康，认真努力干一天，决定不能懈怠，一切为正法常住，一切为安乐众生。
法师利苍蝇哲理故事篇4
农夫与法师哲理故事
一个年轻的山民去向一位德高望重的老法师请教成功之道。
法师拿出一张纸，指着天空上的太阳说道：“你如果能够告诉我怎样让太阳点燃这张纸，我便告诉你成功之道。”
山民沉思默想了一会，说道：“太阳的光即使再强再热，它也点燃不了地球上的物质。如果用普通的方法是无法让太阳的光点燃您手中的这张纸的，只有用特殊的方法才行。”
法师说道：“用什么特殊的方法呢？”
山民说道：“您如果用一块聚光镜，将太阳光聚集在一点上，就能将手中的这张纸点燃。”
法师说道：“这就是成功之道。”
山民困惑道：“大师，我还是不懂您说的成功之道，敬请您说明白点，好吗？”
法师说道：“你知道——即使太阳的光再强再热，也点燃不了地球上的物质，只有使太阳光聚集在一点上，才能将我手中的这张纸点燃，才能点燃一切可点燃的物质。成功之道也是这样——一个人，如果用百分之五十的精力，去分散应对百分之五十的事情，就难以将所做的.事做成做好；他如果用百分之一的精力去应对九十九个目标，只能是一个十足的傻瓜，一生一定会一事无成；如果用百分之九十九的精力，执著一生的追求，那么他一定会成为一个非凡的成功者；即使是在一个固定的时间，特定的阶段，他如果能够全神贯注地做一件事，也会取得独特非凡的成就。”
山民豁然开朗道：“专心致志才能有大成就，三心二意一定会一事无成。”
专心致志才能有大成就，三心二意一定会一事无成！