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孟轲，别称孟子，代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
孟轲的名言名句大全
权，然后知轻重；度，然后知长短。
惟孝顺父母，可以解忧。
君子量不极，胸吞百川流
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆
志，气之帅也
告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。
人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
不以规矩，无以成方园。
家必自毁，而后人毁之。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
尽心知性，尽性知天。
人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
养心莫善于寡欲。
公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
仁者如射，射者正已而后发
情至之语，自能感人
不以文章害辞，不以辞害志
质胜文则野，文胜质则史
君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。
梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
言近而指远者，善言也。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
祸福无不自己求之者
人若无志，与禽兽同类。
爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
得道者多助，失道者寡助。
人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
顺天者存，逆天者亡。
君子不以其所以养人者害人。
吾善养浩然之气。