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王夫之与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有周易外传、黄书、尚书引义、永历实录、春秋世论、噩梦、读通鉴论、宋论等书。
王夫之代表作品的名言语录精选：
人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。
君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。
君子之道，有必不为，无必为。
君子诲人不倦，而师道必严。
天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？
无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
天下之有无，非思虑之所能起灭。
以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。
进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
知所不豫，行且通焉。
言期于理而已耳，理期于天而已耳。
人之所以异于禽者，唯志而已矣！
学愈博则思愈远。
是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
身教重于言传。
有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
教不严，师之惰。
以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。